「本草纲目项目」《本草纲目》主要内容是什么？爱问知识人

发布时间：2020-05-05 发布人：

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本草纲目项目：《本草纲目》主要内容是什么？爱问知识人

《本草纲目》是医药学家李时珍倾其毕生精力、广收博采、亲历实践、实地考察、对传统的本草学进行全面的整理和总结、历时二十七年编成的医学巨著。全书五十二卷，约二百余万字，收集药物达一千八百九十二种（比传统的本草学多三百七十四种），附加一...

本草纲目项目：《本草纲目》包含了哪些知识呢？爱问知识人

在明朝（1368年1644），著名医学家李时珍的医学巨著《本草纲目》成书，这本书不仅是药物学专着，还包括植物学、动物学、矿物学、化学等方面的知识

本草纲目项目：《本草纲目》记载了什么内容？爱问知识人

《本草纲目》是我国古代最著名的一部药物学巨著。作者李时珍，字东璧，湖北蕲州人，出身医学世家，多次应试不第，乃弃文从医，后历经约30年时间，于万历六年（1578年）完成《本草纲目》。该书全面系统地总结了我国16世纪以前的药物学理论和经...展开全部

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本草纲目》共分水、火、土、金石、草、谷、菜、果、木、服器、虫、鳞、介、禽、兽、人等16部为纲，62类为目，其分部类的原则为“从微至巨，从贱至贵”。

其他答案:太岁，本为道教神明的尊称，是对应天上地下的神煞领导。后被引用为“神煞论”来推断人的运程。古书云：''岁摄兵权，人生死。”又云：”逢太岁之年，无喜必有祸。”或云：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之论点。流年太岁？流年，是指一年一年不停地替换。流年太岁，共有60位〈以十天干配十二地支，组合而成〉，每一位太岁都有衪的姓名，而顺序值年，周而复始，循环不息，故又称“值年使者”。流年太岁，是司管人间一年之吉凶祸福的岁君。古书云：”太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。” 2002壬午马年有四个生肖犯太岁马人—犯刑、鼠人—犯冲兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，亦称伏吟。 “”：有击、对抗之意；交战相，亦称反吟。 “破”：有损坏、破裂之意。“害”：有不和、不合之意。无论是犯刑、冲、破、害者，皆受到流年太岁的影响，会导致官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合、严重者有意外血光之灾等情况出现。除此之外，壬午年之太岁姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；则须注意触犯太岁姓名的名讳。化解太岁之凶力。可拜太岁作福，以求趋吉避凶。亦可求取“化太岁灵符”，以保护身平安。不过 “在太岁头上动土”是中国的一句老话，它表明一种文化忌讳。过去人们认为，不信这种忌讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记载：有个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。” 《广异记》中也说：晃良贞不怕鬼怪，每年者要在“太岁”头上挖土。有一次挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。当夜有人看见有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为什么受他辱打而不报仇呢？”回答是：那人血气方刚，我也没办法。天明后“太岁”就不见了。在中国民间，“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量，一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。它无影无踪，而又无处不在。其实，“太岁”实际上是古代人假设的一种天体。作为一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记载，称其为“肉芫”，“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中国神话史书《山海经》中，就有对“肉芫”的记载：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。” 唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于“土肉”的记载，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。” 到了明代，名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类，称其为“本经上品”，并将芫分为五类，其中对“肉芫”是这样描述的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。”同时，《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方，说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效，其共同特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。” 据吉林大学微生物专家解释，俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的这块“太岁”，被保存于纸盒箱中虽已半年有余，依然不腐烂、无虫蛀、不变质，“太岁”仍鲜活如初，无任何异味。对此，专家称，它其实是一个有生命的、低等菌类混合体，与《本草纲目》等古籍记载的“肉芫”不能简单划等号。本报今天以《“太岁”驾临南部山区？》为题，对在西营镇中阁老村发现的一个不明生物进行了报道，引起了很多市民的兴趣，大家说法不一。记者就有关问题向山东大学生物专家卢浩泉教授求证。卢教授以前曾接触、研究过这类东西。卢教授告诉记者，被百姓说成“太岁”的东西，很可能是一个由粘菌、真菌、细菌等组成的菌类混合体，南方较多北方较少，但不管在哪，只要温度、湿度等环境条件适宜，就会出现。今年降雨量较大，南部山区山村出现这个东西并不稀奇。至于当地百姓说的“太岁”能发出像青蛙一样的叫声，卢教授说，有可能是菌落里面夹有空气，当人用脚踩时，气体受挤排出而发出的声音。另外，因为菌群也是一个生命体，要与周围的环境进行新陈代谢，出现代谢物是正常的；当环境条件发生变化、不适宜菌群生长时，它也会慢慢腐烂、解体。卢教授还称，这类菌群没有多少实际价值，不能与《本草纲目》等古籍上的记载完全划等号。

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本草纲目项目：历史上著名的李时珍《本草纲目》中的奇怪偏方真的有用么？

联合国教科文组织正式宣布80余项申报项目中共有45项档案文献列入《世界记忆名录》，包括中国中医古籍文献《本草纲目》，而且评审委员会对这本书的独创性、历史文化价值、等方面给予了充分肯定和极高评价。今天我们就来了解下这本医书到底蕴含着什么能令世界都叹为观止的知识吧！

几千年以来，有很多作者写了无数的书籍，但是能让世界都承认的并不多，能鹤立鸡群展露于世界舞台史上的书籍要么写的尤为精彩，要么就是写的内容比较稀有，比较有个性，有个人提出的以前从没有人提出过的事情或者内容。比如霍金的《时间简史》，这本书简直是个神奇的书本，这本书越看越觉得不懂，和其他书不一样，能让你看一年的书，能让你意犹未尽的书，能拓展你思维的书。

好吧今天是写《本草纲目》的，对当今的医学上起着很大重要作用，具有开拓意义的两本书。明代医学家李时珍花费27年，尝尽百草所著书籍，且保存完整。先后已被完全翻译或部分翻译成日文、法文、德文、英文等多国文字。被国外誉为“中国的百科全书”。

李时珍对本草纲目的编辑分的非常细致，方便后人查阅。《本草纲目》把书中所载药物分为水、火、土、金石、草、谷、菜、果、木、服器、虫、鳞、介、禽、兽、人，共十六个部分，差不多把李时珍当时所能见到听到和书中看到的所有东西都囊括了进去，堪称十六世纪中国的“百科全书”。

其中这些大类还分小类目，我们从字面上就能理解的，尼尼不多做解释，我们看到“服器”这一章是非常有趣的，我们只听大自然中的产物能治病，怎么人身上的器具还能看病了？“服器部”记载了裤裆、汗衫、衣带、头巾、裹脚布、蓑衣、草鞋、死人枕席、日历、钟馗像、桃符、蒲扇、蒲席、锅盖、蒸笼、竹篮、扫帚、马绊绳、厕筹、尿桶等种种日常用品，不是为了介绍它们的日常用途，而是将它们经过处理熬制后变成救人之药，这个是不是很奇特的药方，要不说是李时珍写的书，还真没人相信。

对于不孕症，《本草纲目》中记载的偏方还愈加离奇。例如，在上元节时偷来富家的灯盏放在床下，就能令妇人怀孕。为什么呢？李时珍没有过多解释，甚至有些李大夫没有实验过，但是有没有用我们无从得知其真正的效果。还有鱼骨鲠喉，把渔网煮成汁或烧成灰喝了，就能让鱼骨掉下。它没有给出理论依据，想来是因为既然渔网能够捕鱼，其汁、灰捕鱼骨也不在话下吧。所述药方也蕴含着古代封建社会的光怪陆离的传奇神话传说，对于鬼神之说我们还是抱着敬而远之的态度，那么李时珍的药方说不定是真的有其重要意义。

　更令人匪夷所思的是，该书还记载了喝下吊死过人的绳子的灰烬可以治愈疯癫，人中黄（人的粪便）和轮回酒（人尿）也可以入药。对于这些比较怪的药方，在书中，他写道：“观此则古书所载冷僻之物，无不可用者，在遇圆机之士耳。”

这些用来治病的冷知识，起初可能只是出于某个人的脑洞大开，或许有人恰好服用之后有效，于是乎一传十、十传百。毕竟，长期不孕的人是有可能碰巧怀孕的，狂癫是有可能突然变好的，卡喉的鱼骨也有可能在喝了水、吃了灰之后掉下去的，如果刚好用了这些偏方，就能作为其有效的证据。偏方无效的时候当然更多，不过人们的天性是倾向于记住有效的个案并为之啧啧称奇，却容易忘记无效的大多数。ps:所以算命先生不必担心失业。

在这里心理暗示法其实是这些偏方的总称，偏方的疗效会病人接受常规治疗更加有效，因为许多疾病是可以通过心理暗示的作用，会更容易自愈。因此我们也会听闻过癌症晚期患者不治而愈，就是出去旅游了一年多，癌细胞就消失了很多。在此我们应该惊叹人类未全部开发的大脑是否全部开发后就会像电影《超体》那样可以穿越过去以及未来，可以改变身边物质的形态，何况是身体内部的细胞呢？